表面上看，技术物品的审美化是物质意义上的审美化，实际上它同时也导致了非物质的审美化。之所以将技术物品的审美化理解为非物质的审美化，主要基于这样的因素:一、审美要素对于现实生活的渗透不断加深。施加在产品上的审美标准，实际上已经成为一种共同的审美趣味，影响着人对于产品的需求，反过来又推动了产品的审美革命。这是买卖双方的经济互动，但同样也是技术物品与需求者之间的美学互动;二、相对于技术物品表层的审美化，深层次的审美扩张更值得我们去关注。在新材料、新技术、新媒介的共同作用下，技术物品的审美化，正在泛化为一场审美活动。这样的“审美”，不仅仅有美的感觉的参予，一种新的、本原上归属于审美的意识也同时产生。“这一非物质化的审美化，较之物质的、字面上的审美化含义更深刻。”［10］9技术物品带来的这种深层次的“审美”，对于日常生活的最大影响就是美学原则的普遍确立。它直接触及到传统美学的认知基础:审美和艺术完全可以划等号，美学就是艺术哲学。至此，“日常生活审美化”的美学命题很自然地呈现出来。就像韦尔施所说的:“在我们的公共空间中，没有一块街砖，没有一柄门把手，的确没有哪个公共广场，逃过了这场审美化的蔓延。”［11］137如果说传统美学基于审美的非功利性，自动阻断了审美与日常生活的联系，把审美与日常生活对立起来。日常生活审美化，则成功地打通了审美实践与日常生活。在这场审美运动中，审美体验和工业技术实现了携手共进。技术物品的审美效应，也就自然而然地呈现出来。

如果说技术物品与审美经验之间可以铺设一座桥梁，最重的基础就是对于自由精神的共同追求。从本质上讲，技术的进步，意味人类自由的拓展。正因如此，许多科学发现同样具有美学价值。杨振宁教授就提出了“物理之美”的概念。从自由精神的角度来理解，技术活动与审美活动之间，非但不会互生抵触，反而会在美学意义上实现共融。作为技术活动的重要成果——技术物品，它进入到我们的日常生活，既是一个技术实践，也有可能是一个美学实践。新产品的发布会，技术推介是重要内容，产品的美学意义阐释同样不可忽略。在现实生活中，审美与技术之间的矛盾其实并没有人文精神视野中那样激烈冲突。在日常生活审美化的语境下，它们其实早已经实现和解。正是这样的和解，使得技术物品的设计成为一门显学，它既有强烈的技术追求，亦有浓郁的美学追求。设计艺术与设计美学亦应运而生。

设计艺术的诞生，成功地将技术与艺术、工业与审美融合在一起。设计艺术的美学指向，使我们生活的空间充满了美的创造，街头驶过的汽车，家中陈设的家居用品，高速公路边竖起的广告牌，时装商场款式丰富的衣物，一个个漂亮的居民小区，越来越精美的商品包装……设计艺术使得现代人的公共空间与私人空间都充满了审美的趣味。使每一个人都成为“美学人”，使每一件技术物品都彰显着“美学主张”。这是一个审美泛化的时代，但这样的时代或许并不那么恐惧。在审美的领域，技术主体地位的确立，并不一定意味着人的主体地位的失守。技术物品的大地化、代码化、工具化，并不仅仅成就的是技术文化，它同样会为审美文化提供审美经验。不管是古代社会，还是现代社会，技术都只是人类触摸世界感知世界的一种方式。技术进步所带来的时空模式的变迁，这样的革命是属于科技的，同样也是属于审美的。

文章来源：《工业技术创新》 网址: http://www.gyjscxzz.cn/qikandaodu/2021/0412/1161.html